“传唱国学经典，弘扬民族文化”“解易诵经”之六

第五卦：需，坎乾需要“濡”

『经文』

乾上坎下需有孚，光亨，贞吉。利渉大川。

初九需于郊，利用恒，无咎。

九二需于沙，小有吉，终吉。

九三需于泥，至寇至。

六四需于血，出自穴。

九五需于酒食，贞吉。

上六入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

『译文』

需卦:需通假字，应为“濡”字去“润”之意，引申为滞留之意。本卦寓意遇到艰难险阻，要有信心克服，则前途光明通畅;要坚持正道，就能化险为夷，即使做像渡大河那样的事也会很顺利。

卦象的逻辑是这样的：乾天坤地，万物诞生，先屯后蒙，在萌芽中启蒙，在萌芽中启迪，在萌芽中生长，在生长中滞留，在滞留中经受考验，在考验中经受艰难险阻，只要有信心与勇气，只要坚持正道，就能够化险为夷。

坎压乾，坎乾需要濡，坎寓意凶，乾寓意吉，凶压吉，需要滞留、小心、守正创新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。

运程：智者必须待时而行，急进反见凶险。

事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。

经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。

求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。

婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。

决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。

初九:在郊外等待涉险的机会，因为有耐心又能守正道，所以不会有过失灾难。

九二:在沙滩上耐心等待，虽然遭到一些议论，因为面临危险任然能保持清醒的头脑，故结局是吉祥的。

九三:在泥途中等待，更需谨慎，稍或冒进，便引祸上身，发生不幸。

六四:身陷险境以致受伤出血，顺应变化终能脱险。

九五:美酒佳肴，取之有道，用之则吉祥。

上六:陷入险境，有三位不速之客光临，以恭敬相待，最终化险为夷。

『解读』

本卦通过对“需于郊”“需于沙”“需于血”“需于酒食”“入于穴”六种不同的境遇的譬喻，阐明了在事业的初创时期，虽然危机重重，只要耐心等待时机，把握以柔克刚的法则，善于运用不同的方法应付不同的恶劣环境，最后一定能走出困境，迎来似锦前程。

『经典实例』

需卦阐释了在危机四伏状况不明的时候，必须等待时机。这就需要耐心和毅力，并且在这个过程中要时刻戒备，遇到风险以柔克刚。

三国末期，曹爽和司马懿集侍中、持节等军政要职于一身，共掌朝政。

曹爽为了夺取皇位，在朝廷内外广布党羽，安插亲信，排斥异己，但最令他顾忌的人便是司马懿。

老谋深算的司马懿深知李胜来访之意，便作了一番苦心安排。李胜来到其居室，司马懿正在侍女的服侍下更衣。只见他浑身颤抖，衣服久久穿不上身，有时才刚穿进去一点，一个不小心又滑落下来，好不容易总算穿进去了，又喊口渴，要喝稀粥。侍女端来粥，他为了表现不肯服老，不要侍女喂粥。自己艰难地拿起汤勺，把粥还没送到嘴边就弄翻洒了一身，满是狼狈。

完全可以看出，他就是表演系出来的。

李胜说:听说您旧病复发，没想到这么严重。我明日将赴荆州任刺史，今天特来向太傅告辞。

老奸巨猾的司马懿此刻把自己的狡诈之本性表现得淋漓尽致，他故意把荆州听成并州，于是气喘吁吁地说:“你调任并州，并州临近狄夷，要多加防范，以免给胡人制造进犯的机会啊！我今已病重，时日无多了，这一别恐再难相见，拜托你今后要替我照顾好我的两个儿子啊。”说完眼泪直流。。

李胜回去后将所闻其详汇报给曹爽，并说:“太傅只不过是一具没有断气的躯壳而已，连荆州和并州都分不清，您还有什么顾虑的呢？”

从这里也可以看出李胜的智商。

曹爽闻言大喜，从此对司马懿不再顾虑，不加防范。

一介武夫，并不足与谋。

不久，魏少帝曹芳前往洛阳南山拜谒魏明帝高平陵，曹爽及弟弟曹义、曹彦等心腹一并随行。

司马懿见时机成熟，就已太后的名义发布诏令，关闭城门，发动兵变，铲除了曹爽及其党羽。在这场为期数年的权力斗争中，终以曹爽的失败告终。

装，示弱；演，蒙混过关；挟太后以令诸侯，师出有名，一举搞定对手，老奸巨滑如此，足见领会需卦精髓。